Lutero compie il processo di dissoluzione dell'oggettività metafisica iniziato con il vecchio nominalismo. Sul piano teoretico e religioso profonde fratture accentuano i travagli dell'Europa, per poi estendersi e radicalizzarsi lungo l'intero nuovo mondo. La dissoluzione dell'hegelismo in Kierkegaard si consuma nella chiave della frattura tra pensiero storicamente configurato ed esistenza personale. Le dinamiche del progresso come rivoluzione fanno emergere insieme con la crisi dell'Occidente la malattia storica della cristianità.