La Cura Filosofica, pur riconoscendosi nell'alvo già segnato della consulenza filosofica, si distingue da essa. Pur accettando e utilizzando le sue ancelle (quindi consulenza filosofica, counseling, coaching, PNL, etc.), essa vuole essere un altro tipo di terapia. Lasciando alla medicina e alla psicoterapia quelle che sono, secondo i dettami sociologici e legali, le loro pertinenze, essa funziona autonomamente; nella pulsione di poter essere la soluzione, se pur parziale, al problema ontologico cioè dell'Essere. Pertanto, questo saggio è un lavoro di orientamento rispetto al dover essere in sé. Riconoscendo autenticità e inautenticità. Dover tornare in sé al di là di ogni credo o religione significa riconoscere l'insufficienza della propria sperimentazione esistenziale, sia essa ego, carattere, temperamento e personalità. Questo saggio tenta di definire nel percorso filosofico una trascendenza, attraverso una Pratica dei Giochi che di fatto costituisce il centro teoretico e pragmatico della cura. Quindi, se è vero che esso agisce anche per ogni condizione momentaneamente difficoltosa che si dice umana, il medesimo ha l'ambizione di riconoscere nella filosofia 'pura' una altra realtà. Quella di assurgere, come insegnatoci dai filosofi primevi, a essere una vera condizione rispetto all'essenza: ricondursi a sé, radicalità, riconoscere nel linguaggio molto ma anche poco. La Cura Filosofica è, a nostro avviso, quello che è stato poco compreso: è il gioco necessario di riportarsi a un ego non più umano, bensì divino, attraverso un gioco di stati e un dialogo purché compreso; lo stato a cui nessuno potrà sottrarsi; una dimensione dell'esistere che trovi corrispondenza nell'Essere.