Arte e architettura

L'immagine negata. Il concilio di Hieria e la formalizzazione dell'iconoclasmo

L'immagine negata. Il concilio di Hieria e la formalizzazione dell'iconoclasmo

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Codice: 984992622050760

Editore: Jaca Book

Categoria: Religione e Spiritualità

Ean13: 9788816411982

Presentazione di Mario Gallina. Milano, 2013; br., pp. XXII-234, cm 17,5x24,5. (Di Fronte e Attraverso. Storia dell'Arte. 58).

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  • Autori: Fogliadini Emanuela
  • Soggetti: Oreficeria (Argento, Gemme, Gioielli, Oro), Saggi (Arte o Architettura)
  • Anno: 2013
  • Dimensioni: 17,5x24,5 cm
  • Spessore: 20 cm
  • Peso: 1 Kg

Il tema dell'immagine ha sempre accompagnato la storia del cristianesimo: un iniziale aniconismo, influenzato dal divieto veterotestamentario di farsi immagini di Dio, si sarebbe aperto, con il passare dei secoli e non senza resistenze, a una piena accettazione dell'arte sacra figurativa, a cui la tradizione dell'Oriente bizantino riconobbe una natura teologica di primaria importanza in ordine alla rivelazione del mistero cristiano. In questa ricostruzione l'iconoclasmo e la negazione delle immagini sono stati letti come una crisi, un'interruzione dolorosa in un mondo ormai votato al culto dei tratti di Cristo e dei santi fissati nelle icone. Il cristianesimo delle origini tuttavia, pur tra ostacoli e discussioni, ha realmente accolto e promosso la possibilità delle raffigurazioni religiose? Le lotte iconoclaste furono davvero un momento di crisi o piuttosto l'apice di un cristianesimo spirituale come fu quello dei primi otto secoli? Gli imperatori iconoclasti imposero la propria linea teologica a un clero favorevole alle immagini sacre, o piuttosto furono i difensori convinti di un aniconismo che nel contesto del cristianesimo bizantino rappresentava una tendenza diffusa? Da quando la Chiesa d'Oriente ha iniziato a credere che le icone fossero "irruzione dell'eternità nel tempo"?

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